bramini hinduscy - życie i wiara cz.1/2

Witam. Dziś przeniesiemy się do Indii .Opiszę Wam życie braminów czyli

można powiedzieć kapłanów takich jakimi u nas są księża. Ponieważ religie

obie są różne chcę opisać w skrócie poszczególne stopnie wtajemniczenia

braminów i ich wierzenia.

„Pamiętaj mój synu, że jest tylko jeden Bóg, Pan najwyższy i źródło

wszechrzeczy i że każdy bramin ma go uwielbiać tajemnie. Wiedz również,

że jest to tajemnica, która nigdy nie powinna być wyjawiona głupiemu

pospólstwu. Gdybyś to uczynił, spotkałyby cię wielkie nieszczęścia.”

Są to słowa wymawiane przez braminów przyjmujących wtajemniczonego

według Vrihaspati.

Ten sam zakaz powtarza się na każdym kroku w księdze praw „Manu”.

Hinduscy wyznawcy Pitri czyli duchów mają swoją księgę nauk zwaną

Agrushada Parikshai ,która podzielona jest na trzy części traktujące:

1 o przymiotach Boga,

2 o świecie,

3 o duszy ludzkiej.

Jest jeszcze można powiedzieć czwarta część Agrushady ale część

pagod w Indiach uważa ją za oddzielną księgę ,najważniejszą bo jest

ona objawiona dopiero na końcu nauki i to niewielkiej liczbie adeptów.

Księga ta przedstawia stosunki wzajemne dusz powszechnych, wskazuje

sposoby wywoływań używanych dla skłonienia Pitri-duchów

do objawienia się ludziom i nauczania ich nieśmiertelnych prawd,

stosownie do stopnia mniej lub więcej wysokiego jaki każdy z owych

duchów osiągnął przez swoje dobre czyny.”

Czyli widzimy że najważniejsza wiedza jest znana tylko garstce

kapłanów, zwykli ludzie a nawet niższej rangi kapłani nie mają do niej

dostępu. To samo dotyczy również innych religii, żydowskiej czy naszej

katolickiej ,są księgi dla mas i są inne dla wtajemniczonych kapłanów

o których my zwykli wierni nic nie wiemy. Czy nie uważacie ,że jesteśmy

manipulowani przez religie? Jest jeden Bóg a religie walczą między sobą.

Domyślam się ,że na najwyższym stopniu wtajemniczenia kapłani mają

takie same przekazy niezależnie z jakiej religii pochodzą bo swoje lekcje

otrzymują od tych samych duchów i kapłani ci współpracują ze sobą a

nawet wymieniają się zdobytą wiedzą. Ale zapewne nawet w najwyższych

kręgach wiedzy tajemnej są podziały czy odmiany wiedzy czyli magii na

np. czarną i białą jak my ją nazywamy. Ogólnie znana jest magia Voodoo

ale bramini hinduscy również się specjalizują w tzw. czarnej magii .

W drugiej części opiszę czego mogą dokonać swoimi tzw. czarami.

My natomiast jesteśmy nazwani głupim pospólstwem jak wynika ze

słów braminów co niestety nie wróży nic dobrego dla nas, prostych

wiernych bo słowa te oznaczają pychę i wywyższanie się osób je

wypowiadających.

Najwięcej ludzi zginęło właśnie poprzez wojny religijne, rzezie religijne,

inkwizycję czyli przez wmówienie narodom że są wybranym narodem

stworzonym do rządzenia światem co wynikało często właśnie z ich

religii a najwyżsi kapłani nie reagowali a wręcz przeciwnie ,zachęcali

do wojen jak to było np. z wyprawami krzyżowymi.

Wróćmy do braminów.

„Przez wiele tysięcy lat bramini-kapłani rządzili w Indiach bezspornie.

Królowie albo właściwiej mówiąc naczelnicy byli tylko ich

mandatariuszami. Zająwszy stanowisko czysto religijne, bramini użyli

całego swego wpływu aby lud utrzymywać w ciemnocie i posłuszeństwie

a nie dowierzając nawet, aby ambicja nie pchnęła dziś lub jutro

któregoś z członków ich własnej kasty do podniesienia klas

upośledzonych dla własnej korzyści – postawili na straży tajemnic swej

wiary, swych zasad i nauk tak zwane wtajemniczenie dopuszczając

do wyjawień najwyższych tylko tych co dawali rękojmię czterdziestu

lat nowicjatu i biernego posłuszeństwa.”

Czyli to co napisałem wyżej ,odcięcie ludu od najważniejszej wiedzy,

według mnie nie dla dobra ogółu lecz dla utrzymania władzy nad jak

nas określono „upośledzoną klasą”.

A owe wymienione w cytacie wtajemniczenie obejmuje trzy stopnie.

„W pierwszym kształcili się bramini obrzędów zwyczajnych i służba

świątyń, przeznaczona do wykorzystywania łatwowierności tłumu.

Uczono ich objaśniać trzy pierwsze księgi „Ved”, kierowania obrzędami,

spełniania ofiar, owi bramini pierwszego stopnia byli w ciągłym

kontakcie z ludem, byli jego bezpośrednimi kierownikami, jego guru.

Wtajemniczeni pierwszego stopnia poddawani byli postępowaniu,

które miało na celu ścieśnić ich wolę i umysł a przez posty,

umartwienia, wszelkiego rodzaju ćwiczenia gwałtowne i ciągłe,

zmienić niejako kierunek ich sił fizjologicznych. Ta klasa braminów

nie wznosiła się nigdy nad objawy zewnętrzne sił tajemnych.

Drugi stopień obejmował egzorcystów, wróżbiarzy, proroków,

wywoływaczy duchów, którzy w chwilach trudnych obowiązani byli

działać na wyobraźnię ludu przez zjawiska nadnaturalne. Czytali oraz

objaśniali „Atarva-Vedę” zbiór zaklęć magicznych. Wtajemniczeni

drugiego stopnia postępowali tylko zaledwie o krok dalej na

drodze wywoływań i zjawisk a streszczając w sobie najwyższy wyraz

objawionej potęgi nie dochodzili do wtajemniczenia filozoficznego.

W trzecim stopniu wtajemniczenia bramini nie mieli już stosunków

bezpośrednio z ludem. Jedynym ich zajęciem było badanie wszelkich sił

fizycznych i nadprzyrodzonych wszechświata a jeśli się ukazywali na

zewnątrz to zawsze z daleka i wśród przerażających zjawisk. Według

słynnego tekstu sanskryckiego bogowie i duchy byli na ich rozkazy.

Tylko wtajemniczeni trzeciego stopnia ,sanjasi-nirvani i jogini uchylali

zasłonę formuł, kryjącą wyższe prawdy metafizyczne. Głównym zaś

obowiązkiem tej klasy ludzi było dojście do zapomnienia wszelkich

rzeczy tego świata.

Nie można było dojść do stopnia najwyższego bez przejścia dwóch

pierwszych, gdzie odbywała się praca oczyszczenia stosownie do

wartości i inteligencji osobników.

Wszystko zbyt inteligentne bez należytej uległości charakteru zostawało

pogrążone pośród fanatyków pierwszego stopnia, gdzie nie potrzeba

było obawiać się żadnego wyskoku osobistej ambicji.

Dopiero bowiem po dwudziestu latach można było i to drogą wyboru

wydostać się z pierwszego stopnia i przejść na drugi stopień ,gdzie

zasłona tajemnych nauk zaczynała się uchylać, taki sam okres czasu

był potrzebny dla przekroczenia tajemniczego progu trzeciego stopnia.

Wtajemniczeni tej klasy badali Agrushada Parikshai czyli księgę duchów.

Wstępując na trzeci stopień wtajemniczenia ,bramini dzieleni byli po

dziesięciu a na czele każdej dziesiątki stawał przełożony guru czyli

profesor nauk tajemnych. Był on czczony przez swych uczniów jak bóg.

Od południa do zachodu słońca święta grupa zostawała pod rozkazami

mistrza nauki niebiańskiej – filozofii, od zmroku zaś do północy

przechodziła pod kierunek guru wywoływań, który ją nauczał

części objawionej nauk tajemnych. Wywoływania magiczne ułożone

były w języku odrębnym i pod karą śmierci nie wolno ich było

tłumaczyć na dialekty ludowe. Księga Pitri podaje portret guru

wywoływań, który oddaje cześć tylko Ziausowi, typowi ducha ,

związkowi pierwobytnemu, macicy powszechnej. Na jego rozkaz

rzeki i morza wysychają, góry stają się dolinami a doliny górami.

Rozporządza on ogniem, deszczem, burzami, zna przeszłość ,

teraźniejszość, przyszłość, gwiazdy są mu posłuszne a uzbrojony w

swą laskę o siedmiu kolanach może on zamknąć w jednym kole

magicznym wszystkie złe duchy wszechświata.

Wiara w Pitri jest to formalna wiara w duchy objawiające się i

kierujące ludźmi. Ponad Pitri ,nie mając już nic wspólnego z Ziemią

stoją duchy zamieszkujące planety. Duchy ,które dochodzą końca

swych przekształceń ,wkrótce już zostaną zaobsorbowane w wielkiej

Duszy. Zwie się to transformacją postępową duchów sprawiedliwych

które spełniły swą ziemską wędrówkę w czynieniu dobra.

Duchy złe usiłują ciągle wciskać się w ciała ludzkie by wrócić do

życia ziemskiego, które muszą przybywać na nowo. Te złe duchy

są przeklętymi wydzielinami wszechświata, mogą one dojść do

czystości wymaganej od transformacji wyższych dopiero po

tysięcznych przemianach w zwierzętach, roślinach i minerałach.”

Na takie opisy można tylko powiedzieć ,łał ,potężnej magii się uczą.

Jest tu mowa o reinkarnacji, dobrych i złych duchach opętujących

ludzkie ciała, wędrówce dusz ,której końcem jest połączenie z

nie określoną Wielką Duszą czyli zapewne Stworzycielem.

My teraz aby kierować pogodą używamy skomplikowanych

urządzeń i samolotów ,oni to uczą się robić bez techniki, jedynie

siłą umysłu jak można by to określić. Tą siłą umysłu i tajemnymi

regułkami przywołują duchy ,które są na ich rozkazy i potrafią jak

widać wszystko. Nasuwa mi się pytanie – czy Jezus również

korzystał z tej wiedzy czyniąc swoje cuda? Podobno był w Indiach w

Kaszmirze ,jest tam nawet jego grób ale czy mógł zdobyć ich wiedzę

skoro jej posiadanie było tak rygorystyczne i uzależnione od wieku

ucznia? Jezus jednak czynił tzw. cuda czyli uzdrawiał a nawet

potrafił przywracać do życia. Uważam ,że nie były to żadne

cuda tylko wiedza tajemna taka jaką mieli kahuni na Hawajach czy

nawet bramini na najwyższym stopniu wtajemniczenia, też potrafią

uzdrawiać i podobno ożywiać. Jezus mógł tą wiedzę zdobyć w

okresie 18lat z których nie mamy o nim żadnych informacji , mógł

wtedy podróżować do Indii i tam zdobywać wiedzę tajemną

od braminów, mógł też w innych miejscach przebywać ,uczyć

się aby w końcu dobrze wykształcony powrócić do domu.

Tutaj w ciszy i spokoju mógł oddawać się medytacjom i

modlitwom ,porozumiewać się z dobrymi duchami dzięki którym

mógł dokonywać tzw. cudów tak samo jak robili to bramini czy

kahuni. Stworzono z tego religię , podobnie powstała islamska

religia, kabała żydowska też polega na wiedzy tajemnej-ukrytej.

W każdym razie uważam że korzystał a jakiejś tajnej wiedzy

dokonując uzdrowień czy nawet przywrócenia do życia. My to

nazywamy cudami boskimi ale tylko dlatego że nie mamy wiedzy

takiej jak np. mają jogini na trzecim stopniu wtajemniczenia czy

fakirzy czyli czarnoksiężnicy. Ta wiedza jest przed nami ukrywana.

Kościół Katolicki nie uczy tej wiedzy lecz zataja przed wiernymi

wmawiając nam że Jezus czynił cuda. To jeden z wielu grzechów

Kościoła. Ale wszystko co złe może się odkupić wg braminów

po tysięcznych przemianach na niższych poziomach wśród roślin

i zwierząt. A więc mowa tu o karmie i reinkarnacji na niższych

poziomach rozwoju od człowieka czyli wśród roślin i zwierząt.

Muszą istnieć też wyższe poziomy rozwoju od ludzi i pewnie jest ich

duża ilość. Te wszystkie etapy czy poziomy ma przejść dusza aby

osiągnąć doskonałość duchową i zapewne powrócić do Stwórcy.

Przejdźmy do dalszych opisów:

„Księga Pitri jest jasna i dokładna tylko w swej części kosmologicznej

i filozoficznej, gdy jednak dotyka przedmiotu wywoływań i

egzorcyzmów, wpada w tajemnicze formuły, w kombinacje liter

magicznych i tajemnych, których tajemnicy odgadnąć niepodobna.

Wąż jest symbolem mądrości i stałości, oznacza on również ,że

człowiek pospolity nie ma być dopuszczony do objawienia prawd

wyższych, prowadzących umysły słabe do szaleństwa i śmierci.

Laska o siedmiu kolankach oznacza siedem stopni potęg

wywoływania i objawów zewnętrznych jakie przechodzą

wtajemniczani w rozmaitych stanach:

Grihasta – głowa domu

Purohita – ksiądz do zwykłych obrzędów

Fakir – czarnoksiężnik

Sanjasi – egzorcysta wyższy

Nirvani – nagi wywoływacz

Jogin – kontemplator

Brahmatma – naczelnik najwyższy

Agaza, płyn czysty, to życie ,to dusza, to człowiek, ciało jest tylko

powłoką, posłusznym niewolnikiem.

Agaza oczyszcza się a opuszczając Ziemię przechodzi przez czternaście

sfer coraz doskonalszych, porzucając za każdym razem swą poprzednią

osłonę by przywdziać bardziej czystą.

Agaza – dusza – ożywia ciało człowieka na Ziemi. W przestrzeniach

nieskończonych przybiera postać powietrzną Pitri – duchów.

Według braminów, najwyższą przyczyną wszelkich zjawisk jest

płyn Agaza czyli płyn żywotny, który rozlany w całej przyrodzie

łączy wszystkie istoty ożywione i nieożywione, widzialne i

niewidzialne. Ciepło, elektryczność, wszystkie siły przyrody są tylko

szczególnymi stanami owego płynu. Istota posiadająca większą ilość

tej żywotnej potęgi zdobywa odpowiednią władzę nad istotami

żyjącymi mniej uposażonymi i nad istotami nieżyjącymi. Duchy

nawet są czułe na łączność wytworzoną przez płyn powszechny i

mogą oddawać swą władzę na usługi tych, którzy posiadają dość siły

dla ich wywołania. Dla niektórych braminów Agaza jest myślą duszy

powszechnej, kierującej wszystkimi duszami, które byłyby w ciągłej

łączności pomiędzy sobą gdyby gruba powłoka ciała nie sprzeciwiała

się temu w pewnej mierze. Dlatego więc im bardziej dusza oswobadza

się od owej powłoki przez rozmyślanie, tym staje się czulsza na

prądy powszechne łączące wszystkie istoty widzialne i niewidzialne.”

Tajemniczy płyn albo substancja Agaza, który jest wszędzie na Ziemi

ale też we wszystkich coraz doskonalszych czternastu sferach będących

ponad ziemią. Jest on nawet w cieple i elektryczności! Potrafiąc na

niego oddziaływać może zmienić wszystko na Ziemi. Jak to zrobić?

Kojarzy mi się to z magią kahunów na Hawajach. Tam też siła umysłu

wpływa na materię bez kontaktu fizycznego. Nazwano to gromadzeniem

siły życiowej albo witalno-magnetycznej a jej gwałtowne wyzwolenie

pozwala poruszać bardzo ciężkie przedmioty. Domyślam się że w

ten sposób mogła być zbudowana piramida tzw. Cheopsa, właśnie

poprzez użycie potęgi umysłu połączonej z wiedzą o siłach natury.

Ale o kahunach napiszę oddzielny artykuł, teraz wróćmy do braminów:

„Doszedłszy do trzeciego stopnia wtajemniczenia bramin ma się

doskonalić, uduchowić przez kontemplację, przechodzi zatem przez

cztery następujące stany: Salokiam, Samipiam, Suarupiam, Sajojiam.

Salokiam znaczy jedność związku. W tym stanie dusza usiłuje przez

myśl wznieść się do mieszkania niebieskiego i stanąć wobec Bóstwa,

rozmawia z Pitri, którzy ją wyprzedzili w przestworza nieśmiertelne.

Samipiam znaczy bliskość. Przez ćwiczenia kontemplacyjne i odsunięcie

się od rzeczy ziemskich, znajomość i myśl o Bogu stają się coraz

gruntowniejsze, dusza zdaje się doń przybliżać, staje się prorocza i

zaczyna przewidywać cuda, które nie są ziemskimi.

Suarupiam znaczy podobieństwo. W owym trzecim stanie dusza nabywa

stopniowo podobieństwa do bóstwa i otrzymuje cząstkę wszystkich

jego przymiotów, czyta w przyszłości a wszechświat nie ma już dla

niej tajemnic.

Sajojiam znaczy tożsamość. Dusza łączy się tu ściśle w Wielką Duszą.

To ostatnie przekształcenie następuje dopiero po śmierci tj. po usunięciu

wszelkich więzów materialnych.

Dopiero po przejściu trzech pierwszych z czterech stanów

kontemplacyjnych nirvani i jogini dopuszczani byli do najwyższych nauk

filozoficznych, odkrywających im tajemnice teraźniejszości i przyszłości

ludzkiej.

Wykłady guru wyższego dla uczniów wchodzących do trzeciego

stopnia wtajemniczenia zaczynają się od aforyzmów:

Najprzedniejszą z nauk jest nauka o człowieku, człowiek to dusza,

ciało jest tylko środkiem komunikowania się z materią ziemską,

badanie duszy prowadzi do poznania wszelkich sił widzialnych i

niewidzialnych przyrody, do poznania wielkiego wszechbytu.

Dusza czyli Ja, jest rzeczywistością, która się objawia przez zjawiska,

których jest przyczyną, zjawiska te objawiają się człowiekowi przez

owo wewnętrzne światło, które święte księgi zwą ahankara – sumieniem.

Ahankara jest powszechnym przymiotem, który posiadają wszystkie

istoty obdarzone życiem. Przechodząc według wyrażenia boskiego

planu od rośliny, w której wegetuje i zdaje się drzemać do zwierząt i

człowieka, ahankara oddziela się stopniowo od materii, włada nią,

rozkazuje aż do przekształcenia najwyższego, które przywraca duszy

swobodę i pozwala jej prowadzić dalej w nieskończoności swój rozwój.

Oswobodzona ze swoich więzów dusza, nie przestaje się interesować

Ziemią, na której żyła, jest ona nadal kółkiem czynnym wielkiego

wszystkiego, a jak mówi nieśmiertelny prawodawca:

Duchy przodków w stanie niewidzialnym towarzyszą braminom

zaproszonym na sraddhę pogrzebową, w postaci powietrznej

postępują za nimi i zasiadają koło nich, gdy ci usiądą. „Manu”IIIksięga

Podobnie jak człowiek na Ziemi pozostaje w bezpośredniej łączności

z niższymi duszami roślin i zwierząt, tak samo Pitri osłonięci ciałem

powietrznym ,a którzy wstąpili już na pierwszy z czternastu wyższych

stopni, pozostają w łączności z człowiekiem. Wznoszenie prowadzi się

bez zrywania węzłów. Księga Pitri mówi wyraźnie, że duchy zachowują

swą płeć bez względu na to do którejkolwiek z najwyższych kategorii

by doszły, że łączą się między sobą związkami miłości, nie mającej

nic wspólnego z ziemskimi jej formami. Związki te zawsze płodne,

rodzą istoty noszące wszelkie przymioty rodziców, używają tego

samego szczęścia i nie podlegają już przekształceniom niższego świata.

Ponieważ duchy cieszą się wolną wolą ,może się zdarzyć, że błędy

wyjątkowej wagi doprowadzają je do upadku w świat ludzki, w tym

przedmiocie Agrushada Parikshai robi aluzję do buntu duchów, jaki

miał miejsce w czasach starożytnych, którego bliżej nie określa, a

wskutek którego część duchów została strącona na Ziemię.

Pitri ,którzy nie przeszli jeszcze stopnia bezpośrednio wyższego nad

człowieka są jedynymi duchami mogącymi zachowywać łączność z

tym ostatnim, są oni uważani za przodków ludzkości, jej kierowników

i inspiratorów. Sami zaś otrzymują natchnienie od duchów o stopień

wyższych i tak dalej od stopnia do stopnia, tak że tym sposobem

słowo boże , inaczej zwane objawieniem może dojść do człowieka.

W każdej z tych klas duchy nie są całkiem równe między sobą, każda

klasa czyli ranga tworzy sama w sobie jakby świat podobny do naszego

lecz doskonalszy, w którym jednak napotykamy takież nierówności

inteligencji i czynności.”

Ciekawy fragment, mówiący że nad nami jest 14 duchowych klas ,

które tworzą swoje światy czyli tak jak na ziemi jest hierarchia lecz

u duchów podzielona według ich własnych osiągnięć duchowych.

Każda wyższa klasa jest bliżej Stwórcy. Zdziwiło mnie to że duchy

zachowują swą płeć we wszystkich klasach oraz że w związkach

miłosnych „rodzą istoty”, może chodzi o tworzenie istot ze swoich

własnych energii ,które przejmują cechy rodziców tak jak dziecko

ziemskie przejmuje geny rodziców. Zawsze myślałem ,że tylko

Stwórca może tworzyć nowe ,nieśmiertelne dusze a bramini

podają coś innego. Chyba że owe „istoty” u braminów to nie to samo

co nieśmiertelne dusze tworzone przez Stwórcę? I dlaczego tylko

duchy stopień wyższe mogą porozumiewać się z człowiekiem?

I jeszcze ten tajemniczy płyn Agaza, który łączy wszystko co

widzialne i niewidzialne, dzięki któremu właśnie można czynić

tzw. cuda. On jest dookoła nas i w nas, jak go gromadzić i

wykorzystywać np. do leczenia albo do porozumienia z duchami?

I najważniejsze ,człowiek to dusza a ciało jest tylko „ubraniem”

dla niej. Badanie duszy doprowadzi nas do poznania wszelkich

sił widzialnych i niewidzialnych przyrody czyli to co robią bramini

na najwyższych stopniach wtajemniczenia. Nas ,jak już napisałem

wyżej do tej wiedzy się nie dopuszcza. Nas nakierowuje się na

materializm abyśmy nie mogli rozwijać się duchowo. Jest to

zniewolenie duszy ,tej zamkniętej w ciele ludzkim. Jest to świadome

zaplanowane działanie w celu zrobienia z człowieka czyli duszy

niewolnika. I nie robią tego siły dobre lecz upadłe, złe moce.

Zapraszam na drugą część już niedługo.